洛带古镇行

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洛带位于成都市东郊，距成都市区18公里。它历史悠久，汉代即成街，因场镇平面布局形如蒸饭甑子故，原名甑子场。传说蜀汉后主刘禅经过此处，不慎将一玉佩落入镇旁的一口八角井而得“落带”之名，后演变为“洛带”。洛带文化底蕴非常厚重，明清以来，这里成为外省移民的主要入籍地，特别是清初“湖广填四川”， 这里85%以上的居民都是客家移民的后裔，保存着较完整的客家文化，是中国西部最大的也是唯一的客家古镇，因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
      在茶店子花两个大洋乘坐4路公交到达五桂桥公交站，再花两个大洋乘坐219路公交到达洛带了，还是十分方便。美中不足的是今天的太阳很大，似乎要把前几天欠缺的热能全补给人们，上午9点来钟，汗珠就开始往外冒。许是到洛带的兴趣和新鲜感很浓吧，我倒不觉得热，这正印证了心静自然凉的老话。


    刚进入洛带“甑子场”门楼，那一幅一幅洋溢着民俗风情的画卷便展现在你的面前。古镇由绵长将近一公里的老街和七个小巷子组成，浓郁客家风格的建筑，清一色的砖瓦，雕镂画柱，古色古香，客家会馆，置身其中仿佛面前是一张画卷，诠释着客家先人们远离故土的沧桑世事。

      路面由长条状的石板铺成，整齐而平坦，散发着古旧的气息。路边的水沟里，一股清澈的水流奔涌而出，给静态的古镇增添了一丝灵动的元素。


到洛带首看的景点就是会馆建筑群，洛带会馆建筑群是四川省保存最完好的客家会馆建筑群。它既是一部浓缩了的客家移民史，又是一处集中展示客家文化的艺术殿堂，极具历史、建筑、文化和科学价值，被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。四川省内的会馆，几乎都是清初"湖广填四川"移民浪潮的产物，洛带会馆也不列外。镇内现存有建筑精美而又独具特色的广东会馆、湖广会馆、江西会馆和川北会馆。
湖广会馆——位于老街中街北侧，据资料介绍，它由湖广籍移民（今湖南、湖北）于清乾隆十一年（1476）捐资修建，因崇奉大禹王，故又称为"禹王宫"。


会馆占地约2750平方米，坐北朝南，依中轴线对称布局，有牌坊、戏台、耳楼、中后殿和左右厢房，全贴金装饰。数百年来，想必来此经商的湖广生意人看到了这里，定会像找到了家一样欣喜若狂。今天来此参观的我，都能体会到那种踏实而欣喜的心情，何况离乡背井、举目无亲、安土重迁的他们呢？




内景一角



江西会馆——位于老街中街南侧，座北向南，由江西籍客家人于清乾隆18年(1753年)捐资兴建，因供奉赣南乡贤神祗“许真君"，故又名“万寿宫”。


江西会馆大门


江西会馆精美的后照壁——“仙栖旧馆”
主体建筑由大戏台、民居府、牌坊、前中后三殿及一个小戏台构成，复四合院式。江西会馆在整体布局和建筑美学方面都颇有价值，特别是它在中后殿之间的天井里还伸出一个小戏台，构思独特，环境空间布局十分完美。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会、四川省摄影家协会在洛带的基地都挂牌于该馆内。



江西会馆门前的祈福树
广东会馆——位于洛带镇上街，清乾隆十一年（1746）由广东籍客家人捐资兴建，因崇奉南华六祖，故又称为"南华宫"，为清代填川粤人联络据点。





全国重点文物保护单位


会馆布局和湖广会馆类似，大殿石柱上石刻楹联条幅保存完好，联文取意及书法镌刻堪称上乘，其中“云水苍茫，异地久栖巴子国；乡关迢递，归舟欲上粤王台”最能反映出客家移民拓荒异乡、艰苦创业和思念故土之情。第一进的议事厅中间是一张大圆桌，周围一圈太师椅。厅内的摆设和装饰一望可知是富商的派头。凝神静立，依稀可以想见当年广东客商围坐于桌前高谈阔论的情景，多少商机多少决策，恐怕就诞生于这秉烛夜谈中吧……



对联“叭叶子烟品西蜀土味，摆客家话温中原古音”，传神地刻画出了广东籍客家人扎根四川后既溶于巴蜀文化，又遵“宁卖祖宗田，不丢客家言”的祖训传承客家文化的精神特质
川北会馆——位于老街上场口牌坊南130米的路东侧，始建年代不详，重建于清同治年间，由川北籍商贾仕绅等筹资兴建，为旅蓉川北藉商贾聚会联络据点，现仅存大殿、戏台。原位于成都市卧龙桥街，2001年依照原样整体迁建到洛带，工程占地5亩。作为洛带“四大会馆”之一的川北会馆，着重反映了川北移民在成都遗留的历史文化，其建筑风格独特精巧，丰富了洛带的会馆文化。


除了会馆，洛带还有许多值得看的历史建筑和彰显客家文化的景点。上千年的悠久历史和多种文化相互交融，给洛带古镇留下众多民间传说、历史遗迹、古老建筑、客家文化遗留。
巫氏大夫第——洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类，巫氏大夫第是巫氏家族的祖屋，是洛带镇建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。始建者为巫氏入川后第二代传人巫作江，建筑年代大至在乾隆末至嘉庆初，因巫作江曾被清廷诰赠为“奉直大夫”，故名“大夫第”。


庭院为复四合院式，整个平面四横二纵，天井复天井，院落连着院落，做工考究的各式花格木窗雕琢的花鸟虫鱼形态逼真，是民居中的珍品。遗憾的是巫氏后人也紧跟时代“向钱看”，在大院内开起了茶座、麻将馆和饭堂，不单是院坝、阶沿摆满了茶桌和麻将桌，连供奉先祖的祭堂内也摆了两张大圆饭桌……让游人十分扫兴。
五凤楼——又名凤仪阁。三国时期，洛带为蜀汉的后花园，后主刘禅常来此游玩，其母甘夫人也时常陪伴，于是朝廷专门在此修建了凤仪馆、凤仪阁，备皇后一行小憩，现洛带老街一街七巷子中的凤仪巷即因此得名并保留至今。



五凤楼正面
五凤楼即参照该历史传说复建的凤仪阁，楼高23.8米。其装饰由1500只传说中的凤凰的图案组成，煞是巍峨壮观。
       四方塔——喻示来自四面八方的客人平安吉祥。古洛带山川秀美，地灵人杰，更有一条溪水绕镇而行，状如自天飘落的玉带，洛带也因此成为北东大路上的重镇，历来为成渝两地物资流通的中转站。而当四方移民大规模落业西蜀之后，无论从成都前往简阳下重庆或到五凤乘沱江之舟，均要在此留宿一晚。鉴于此，客家人在镇上修建了一座四方塔，让早行的人次日清晨先来塔内撞钟，以护佑旅途平安。随后取龙池之水，一为避邪，二为解渴，方踏上漫漫旅程
。



据介绍，该字库塔修建于光绪６年。传说客家人从不乱丢乱处理有字的纸，而是将有字的纸集中起来在字库塔进行烧毁。虽然今天字库塔里没有了灰烬，也没有了燃烧后的余温，但是透过那塔身的小孔，我仿佛看到了曾经文人们焚烧字纸时的虔诚，那似乎对文字这一传承文明载体的一种尊崇。
客家土楼——“博客楼” ，这是洛带的新景点。土楼，是客家人的代表建筑形式，主要分布在福建。洛带这一座楼是根据福建永定土楼1∶1“搬”过来的，原汁原味，是西部唯一的大型客家土楼。

金龙长城——“不到长城非好汉”，说到长城，你就会想到八达岭，想到北京。但你知道吗？在风光秀美的天府之国也有一座长城，这就是洛带古镇的“金龙长城”。


金龙长城入口
金龙长城又名洛带长城，是中国目前最大的仿真长城，起于金龙湖景区大门，沿九泉山山脊而上至金龙寺，全长1680米，高4米、宽3米，共有五个峰火台.金龙长城入口有一座大牌坊，上面雕有许多龙，栩栩如生，犹如万龙腾空。放眼望去，青砖、条石、烽火台；垛口、射口、望口……完全是真长城的缩小版。拾阶而上，站在烽火台上放眼望去，金龙长城犹如一条巨龙，顺着山脊蜿蜒盘旋，两旁群山碧翠，树木葱郁；山脚的金龙湖映着蓝天白云晶晶莹透亮……好一派迷人的风光。
    古镇可以存在百年、千年，而生命短暂的我们，在人类历史的长河中只是一朵匆匆泛起的浪花，没有人会记得。但只要某年某月的某一天，我曾到洛带来过，拍过，探寻过客家文化，便无憾了
本文转自熊猫导游旅游网