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发表于 2010-12-23 04:20
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来自: 四川省成都市 电信
1.我们在香炉山上看到张楚军的记录,这里第一次提到了张楚军。
2.其次,我们在《陵州杂记》中看到了关于紫草山的记录,得到了两个线索:紫草山和玉林先生,这个时候我们的目的是因为紫草山和一些巧合,才会想去威远碰碰运气。最初的主要目的并不是因为玉林先生,因为那时我们还并不知道玉林先生就是张楚军,去威远完全是因为紫草山。
3.到了紫草山后,我们一路打听到了紫草山的位置,找到了罗太婆,罗太婆给我们说了当地曾经叫徐家大院,
是一个风水先生选的地修建的,并且提到那个风水先生叫“一灵先生”。我们因此先是去看了徐家大院,结果发现了大院的不寻常的地方,其次,在徐家的门槛下面看到了张楚军的名字。所以,我们把张楚军和一灵先生划上了等号。而加上罗太婆口中的“一灵先生”脸上有疤,所以我们又自然而然的将玉林先生和九龙庙提到的脸上有疤痕的机要员划上了等号。
4.我们在黄古洞中,看到的张楚军留下的信,称自己是机要员,所以我们又自然而然的把他和九龙庙提到的机要员划上了等号。
因为上面的四个猜测,在我们心里就得到了一个很长的人物等式:
人物等式一:香炉山上出现的张楚军 = 意外发现的徐家门槛上刻的张楚军,“渔临 张楚军
人物等式二:意外发现的徐家门槛上刻的“渔临 张楚军” = 罗太婆口中当年修建徐家院子的“一灵先生”
人物等式三:一灵先生脸上有疤,所以 = 九龙庙挖出流水的树时围观的带刀疤的机要员
人物等式四:九龙庙挖出流水的树时围观的带刀疤的机要员 = 黄古洞里给我们留下信件的自称是张楚军的机要员
第三个等式看上去似乎有点牵强,但是根据当初在黄古洞中发现的张楚军的信件提到的九龙庙驻军和机要员这两个条件,再加上后来听到带疤的“一灵先生”。我们依然成立了第三个等式,虽然看上去有点不合情理,但依然讲得通。虽然这四个等式的关系看上去非常复杂,但结论只有一个,所有人物等式中出现的身份,无外乎都是同一个人:玉林先生,张楚军。
这个等式在我们所有人心中都认为是最合理的等式,看上去顺其自然,合情合理,但是听了林二伯的讲述知道了徐家大院的历史后,又出现了很多有漏洞和讲不通的地方。因为如果上面的人物关系的等式成立,那在林二伯的讲述中,张楚军的出现时间,又变得非常的不合理,而且现在还出现了个脸上有疤的林定军,在林二伯阐述他父亲的讲述的时候,并没有说到林定军脸上有疤,那就说明,林定军的脸上原本是没有疤痕的,后来才因为什么事情而留下的疤?我们现在又来看看时间上不合理的地方:
1. 在我们的探寻中,第一次看到张楚军是出现在香炉山,是在《陵州杂记》,那一年是民国20年,也就是1931年,而林二伯的讲述中第一次出现张老爷,是在民国二十一年,也就是1932年,陪小少爷回家,后来根据林二伯的描述,我们知道小少爷管张老爷叫玉林师傅,所以我们可以断定,张老爷就是张楚军。当时的张楚军已经是中年人。最关键的是《陵州杂记》中提到的“临县有名的风水先生”,那就说明张楚军已经在仁寿邻县呆了很多年,这里我就有个猜测:张楚军其实一直在仁寿邻县活动,并不是小少爷从外地带回来的。而对于小少爷和张楚军一起回来,也就有了两种情况:一是小少爷在很小的时候就被徐家送到张楚军那里学习风水之术。二是外出求学的小少爷,在回家之前,出于某种目的,又或者是受到父亲的指派才去请的张楚军和自己一起回家的。
2. 当时和小少爷一起回来的,还有小罗罗和定军,根据林二伯的描述,两人当时都是十来岁左右。我们大胆的假设他们都是十岁。如果在1932年的时候,罗太婆和定军都是十岁,那假设1946年出现在九龙庙的刀疤脸就是定军,那1946年的时候林定军就是24岁,这确实比较符合需要记忆力的机要员的年龄,这个等式,暂时成立。
3. 如果按照我们的人物公式,将林定军和黄古洞中叫张楚军的机要员划上等号,我们就会得到一个让人很纠结的等式:
香炉山上出现的张楚军 = 紫草山上的玉林先生 = 罗太婆口中的脸上有疤的“一灵先生”= 徐家门槛上刻的张楚军 = 九龙庙挖出流水的树时围观的带刀疤的机要员 = 黄古洞里给我们留下信件的自称是张楚军的机要员=林定军
我们将这个关系写在纸上,划掉了中间的人物等式,就到了一个简单的等式:
香炉山上出现的张楚军 = 林定军
而根据我们的推算,香炉山事件的时候,是1931年,那时候林定军才十岁左右,所以绝不可能是他。香炉山所在村的村长即使再糊涂也不可能去请一个才十岁不到的娃娃来处理香炉山的风水。所以这个等式是不成立的。所以出现在香炉山的张楚军,一定就是张老爷。
在如此推算了好多次后,我们心里有了一个非常大胆的猜测:难道张楚军真的不止一个人?张老爷也叫张楚军,而林定军另一个名字也叫张楚军?
四人在车上讨论了半天,没有任何结果,事情到了这里,卡住了。
并且还有个特别奇怪的地方,我们听完林二伯的讲述后,基本可以断定罗太婆是对我们撒谎了,但是
她既然撒谎,为什么当初又要告诉我们是“一灵先生”修建了徐家大院。为什么不干脆直接告诉不知道,这不是要省去很多麻烦吗?难道她是有意无意的要把我们朝某个方向引?那她的目的是什么?我们四人陷入了短暂的沉默。心里感觉有一种非常沉闷的感觉压得人喘不过气,事情到了这里,似乎,罗太婆依然是个最关键的线索。而罗太婆当初的刻意透露和隐瞒,让我们觉得她更加的神秘。
就在这个时候,李老师又告诉我们,徐家不像我们想象的那么简单,如果林二伯的讲述都是真的,那徐家很可能隐藏了一个非常惊人的秘密,而这个秘密,在风水界中流传了几百年。
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徐家大院的故事,在这里暂告一个段落,关于徐家大院,其实原本是很简单的故事,但是由于后面林定军的身份,又变得扑朔迷离起来,原本看上去非常符合情理的人物关系等式,由于他的身份,一下就变得非常的杂乱。这看上去很像电影,对于故事的真假,我不再强调,也不强求,我只讲述。不再解释真假相关的问题。
关于传说:
每个地方都有很多很多古老的传说,很多的传说,都是基于一个真实的故事,后来越传越广,无法证实,就成了传说。
关于黄古洞葬:
黄古洞葬洞外洞内篇,也因为林定军的身份开始进入一个直到完结的高潮。徐家大院和黄古洞的秘密也正因为徐家大院的故事正式被一点点揭开。如果你还愿意跟随我的文字,我相信,你也和我曾经一样兴奋。
关于更新:
从这一次更新开始,我将不会发布更新的准确时间,如果有人觉得没有耐心,请遗忘黄古洞葬,我非常感谢你这么久以来的关注。
如果对黄古洞葬还有兴趣的朋友,希望你们继续关注,我一定会给你们一个完美的交代。
对于因为等不到更新,就开始乱骂的朋友,我希望你直接关闭浏览器,遗忘黄古洞葬,任凭你怎么骂,从今天起,我不会对此类跟帖进行回复。
请大家互相转告,谢谢
答读者问题:
1. 问题一:看完徐家大院的故事,为什么我没有发现什么实质性的解迷内容?
回答:徐家大院的故事,是林二伯根据当初他父亲的讲述来整理的,他父亲当时只是做为旁观者给林二伯讲述了自己的见闻,但毕竟他父亲不懂风水,不懂易理,所以很多事情,他只看到事情的表面。实质性的解迷内容,是我们后面会根据林二伯的讲述来进行推测和解迷,而解迷得过程非常的紧张有趣,包括,我们会在李老师的带领下,亲自看看传说中的紫草山。接下来的更新章节,就会解开徐家的一些谜题,只有解开了徐家的谜题,才能解开黄古洞中的很多谜题。
2. 问题二:整个黄古洞葬中,只会出现黄古洞和徐家大院两个地方吗?
回答:这是不可能的,黄古洞葬的故事庞大,而且神秘,涉及的地点也会很多,但其他地点,都没有徐家大院这么复杂。
3. 问题三:你会带人去参观故事中的地方吗?
回答:会,,有些地方已经没有实质性的危险了,除了徐家大院目前暂时由于某种原因不能前往,后面出现的场景,如果大家强烈要求,我会带大家亲往,让大家知道,其实很多事情,我们看上去很神秘,但实际是真实存在的。
4. 黄古洞葬为什么要参杂一些民俗方面的知识,这是在宣传封建迷信吗?
回答:绝对不是,我只是希望通过这些民俗知识,让大家了解到更多的风俗习惯,让大家以后遇到后,至少知道一点,这个和封建迷信无关
5. 问题:既然黄古洞这么神秘,为什么没有ZF没有参与开发?
回答:首先,ZF不会因为我们几人的话而去耗费巨资进行开发,因为没有任何人能承担这个责任,其次,此类开发需要上报,没有几年时间,是批不下来的。
6. 问题:黄古洞葬图片站上次说更新,后来没有一直没有更新,以后还会更新吗?
回答:这个是肯定的,必须的。
7. 问题:万王哥哥,我灰常的稀饭你,我可以和你耍朋友吗?(此问题为玩笑)
回答:不可以!我已经结婚,并且有了娃娃,请及时控制你这样的想法,如果确实控制不了,请加我QQ和我私聊。
8. 问题:我可以转载黄古洞葬吗?
回答:感谢你的支持和欣赏,请在转载之前,一定与我联系,否则会有版权纠纷,谢谢。
9. 问题:林二伯的父亲到底有没有上过紫草山?
回答:这个问题说起来很复杂,根据林二伯的口述的情况,三番五次的给我们强调,他父亲当时说,的确是真真实实的上过紫草山。
10. 问题:黄古洞中,涉及了很多关乎于鬼神和诡异事件的叙述,你觉得世界上真的存在这些东西吗?
回答:这个问题不好回答,在很多的乡村都有很多类似的传说,有些传说也不完全是凭空捏造的。所以如果有时间能到乡下去的话,也许还能听到非常多的荒野故事。
11. 问题:你还能找到当年黄古洞的出口吗?会带人去吗?
回答:我找不到,当时我是昏迷着被凤伟拉出来的,出口他知道,但肯定不会带人去。
问题暂时回答到这个地方,如果大家还有什么问题,可以跟帖,也可以登录黄古洞葬的微博进行询问,或者加群进行询问:
黄古洞葬微博地址:http://t.sina.com.cn/huangudongzang
黄古洞葬讨论群:第九群 23525548
下一章《徐家大院被掩藏的秘密》不定期更新,请期待
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