|
|
楼主 |
发表于 2010-12-10 05:36
|
显示全部楼层
来自： 四川省成都市 电信
林二伯的父亲被管家叫来站在了一边，最开始的时候不敢去看堂屋中间停放的表夫人，但时间长了，难免就会看到，之前表夫人没有头，所以用的一个石头雕刻得假头来放在脖子上的。而此时，那个石头雕刻的头已经被取掉了，放上了表夫人的头，不过，在脖子和头的接壤处，好像是用白布缠了一圈，白布上用红色的笔写了很多的字一样的东西。让林二伯的父亲感觉到很诡异的事情是，表夫人的表情，却是一种似笑非笑的奇怪表情，一眼看过去，把他吓了一跳。还有件很奇怪的事情就是，表夫人的尸身已经停放了七天之久，按理说，应该是臭了才对，但在当时，林二伯的父亲，却没有闻到臭味，反而是种说不出来的奇怪味道，并且，表夫人的脸上的皮肤，看上去感觉像刚死一般。还有个奇怪的地方，在发现徐夫人死后的当天，安习俗就应该穿上寿衣装棺，但在第七天临下葬了，居然还是没有入殓。依然是停放在正堂中间的一个平床上。林二伯的父亲当时心惊胆颤的站在一旁，身上不停的发抖。当时，徐家人都跪在棺材周围，但却没有看到徐家的女人。徐家人跪在周围没有哭，也没有说话。一直安静的跪着。
就这样不知道过了多久，林二伯的父亲感到脚都已经站麻了。管家这时叫他去再叫几个人，从偏房里把棺材抬出来。听到管家的吩咐，他心里总算松了口气，去找了三个人，就准备去抬棺材。他心里想的是，通常这种棺材不会太沉重，他们也只抬一小段距离，四个人应该是够了的。结果没想到，走进偏房，看到的却是一口比普通棺材足足大了一倍的棺材。四个人试了试，能抬起来，但是非常的沉重。无奈，只有去找了几个帮手，心里很奇怪，按照表夫人的身材，这个棺材能装两个表夫人。要这么大的有什么用。
又找了几个人很艰难的才抬到正屋门外。此时屋里跪着的人，都已经站了起来。管家招呼了几个人去抬表夫人的遗体，林二伯的父亲心里一阵的庆幸没有叫到他，抬出来时，表夫人的脸上被几张黄纸盖住的，等抬出来以后，林二伯的父亲才看到，原来在表夫人下面还垫了块不厚的木板，几个人直接抬木板就行了，不用像他想象的，一个人拿头，几个人抬身子这种恐怖的抬法。根据管家的吩咐，几个人连同木板一起放进了棺材里。徐家的其他人，马上在棺材里空隙的地方放上了几叠的黄纸钱。此时已经是午后，阳光依然很明亮，在这种情况下来做这些事情，尤其的让人感觉到诡异。忙碌了一会，棺材里面的事情做得差不多了，管家叫其他人退后，自己走到了表夫人的棺材前，嘴里念了几句，然后就招呼其中一个下人的名字，那人却没有回应，其他人告诉管家，那人去外面办事去了，管家又叫过了林二伯的父亲到棺材边，林二伯的父亲非常忐忑的走了过去，管家居然拿下了表夫人脸上的黄纸，交给他，叫他拿好。林二伯的父亲，当时拿着那几张纸犹如千斤重，手里感觉到发麻，感觉那不是黄纸，而是表夫人的头似地。管家拿掉黄纸后，拿了两块像玉一样的东西，放在了表夫人的眼睛上，把眼睛盖住了。也就在这个时候，林二伯的父亲似乎感觉到表夫人的脸动了一下，这一下，让他顿时就觉得天昏地暗，两眼一黑，差点晕了过去，朝后退了好几步。管家这个时候管他要纸，他才回过神来努力的不去看表夫人的脸，把纸递了过去，心都差点跳了出来。心里一直对自己念，看拐了，看拐了，没有动，没有动。
林二伯给我们讲这一段的时候，让我们感觉不像是他父亲的经历，反而像他的经历一样，讲得非常的入神，非常的仔细，我心里不停的赞叹，林二伯绝对有说书的天份。因为我们都知道，摆这些龙门阵的话，用普通话阐述起来，远比用四川话阐述容易得多，四川话来阐述这些恐怖的事情的时候，难免就会用一些比较粗俗的话来做助词，比如，普通话说一件事情很吓人，通常会说，这件事极其的吓人，吓得人魂飞魄散。但用四川话来说，一般就会说，狗日的，好J8吓人哦，当时我们老汉吓安逸了，尿都差点流出来。但林二伯却不一样，他给我们讲述这个事情的时候，不是用的普通话，就是四川话，并且讲的时候，没有用脏话做助词，尽管如此，依然讲得条理清晰，让人身临其境的感觉。
后面的事情就简单了，封棺，做大开路的法事。所谓大开路，就是给亡者开一条供他魂魄所走的阴阳道通到所谓的黄泉阴间。后来的整个下葬过程也没有出现异常，表夫人被顺利的下葬了。所有的人似乎都松了口气，
当然，表夫人从死到下葬所发生的诡异事情，也被流传了出去，在这种传言还没有停止的时候。也就是在表夫人的“头七“也就是回魂日，又出了个奇怪的事情。
一般来说，“头七”都是在人死后第七天。因为之前去世的徐夫人和徐小姐都是定在的去世后的第七天，并且习俗也是这样。但表夫人的却不一样，表夫人的定在了安葬后的第七天。按照头七的习俗，在头七回魂的当天的限定时间，所有的家人都要回避。因为封建的说法是，在头七，很容易看到不干净的东西。而在现在的农村，同样是有这样的说法。在头七的时候，在家中正堂，或者死者咽气的地方，供奉米饭水果等，意为最后一顿归家饭，地上撒柴灰。而头七完了后，通常会在灰上看到很多的不同形状的脚印，有马的脚印，鸡的脚印，绳索的脚印等等。这个头七回魂的脚印，不管各位看官相信不相信，老万我在我外公的头七是亲眼见过，我不是宣扬封建迷信，但是我却亲眼见过。我相信很多的朋友，也是见过的。没有见过的朋友，可以回去问问父母或者其他老人。
当时徐家据说也是按照这样的习俗来办的，但恐怖的事情，发生了。在头七时辰过后，徐家人去查看，看看表夫人有没有回来过。当时在地上的白灰上，看到了让人非常震惊的事情，刚刚已经说过了。在头七回魂的时候，地上会有有马的脚印，鸡的脚印，绳索的痕迹，民间传说，这是牛头马面，鸡脚神带亡魂归家。看到这些痕迹并不稀奇，让人恐怖的事情是，在地上还出现了个很小的鞋印。人死后，成了魂，而魂是没有脚印的，至少在现在流传的所有民间传说，荒野故事中是这样讲的。但据说，当时徐家的人确实看到了脚印，那脚印，看上去，和表夫人的脚的大小相差无几，一直从门口到了供桌的地方。与此同时。徐家的下人也惊异的发现，原本已经被木条封死了的徐小姐的房间门，木条被人全部取了下来，房门大开。
这件事情的诡异和恐怖程度超出了很多人的极限，终于，很多外村和外乡来做工的工人都开始辞了工。连很多家丁都不敢继续再呆下去。林二伯的父亲也有了辞工的念头，此时徐家的人为了挽留工人，又开出了很高的价钱。尽管如此，还是有很多的人走了。毕竟徐家接二连三的出怪事，谁也不敢说，下一个不会轮到自己。当时林二伯的父亲经过了很多年的辛勤，当上了小工长，虽然很舍不得这份工作，但看到很多同村的人辞工了，他开始很动摇。此时徐家人又开出了很高的条件挽留人，不但工钱加倍，凡是光棍，还包办婚姻，将徐家的丫鬟嫁给他。当时那个年代，家丁可以是请的，但是丫鬟通常都是穷苦人家将自己的女儿卖过来的，所以家丁可以辞工，丫鬟是辞不了的。也出于这样的情况下，林二伯的父亲，终于留了下来。毕竟工作没有了可以再找，但娶个老婆在当时来说，有时候确实比登天还难。要延续林家香火，首先就必须要娶个老婆，而他工作多年的目的，也正是想攒钱娶老婆。
徐家也信守承诺，不久后，也给林二伯的父亲找了个袁姓的丫鬟做老婆，也就是林二伯的妈。
对于表夫人的死因，徐家人不像当初徐小姐死的时候，出来给大家说明。在表夫人的死因上，徐家人闭口不谈，在徐家，这也成了一种禁忌。所有的人都试着去遗忘这件事情，但这件事情太诡异和恐怖了，加上很多人以讹传讹扩大了这件事情，所以，鬼神之说，被传得非常的强。而不管外人怎么传，徐家人在这件事情上始终选择了沉默。当时据说也报了官，但在当时的社会，上面的官三天两头在换。最终也没有任何的定论。关于表夫人的死因，也和徐小姐一样，成了一个永远的迷。
而也就在这个时候，林二伯的父亲，才突然把徐家人的死和当初紫草山挖出的石头联系在了一起。自从那个石头挖出来后，先是二哥和幺哥的失踪，然后便是徐家人接二连三的死去。这一切似乎和那个石头，又或者是那个石头里的小人头，有了联系。但当时林二伯的父亲，文化程度和认知有限，始终想不通到底是什么原因造成的这些结果，同时也对自己的这个推测感到很怀疑。由于从小到大受到封建迷信的影响，在他想不通答案的时候，他就把这一切也统统和鬼神联系在了一起。而在同村的一些老人口中也有同样的猜测，不过，这些老人的说法却又不一样，他们把徐家所发生的事情和那个石头联系在了一起，然后又把那个石头又和紫草山联系在了一起。
关于紫草山，村里的老年人说，那山不是一般的山，据说曾经在某个朝代还有大官到这里来过。有种传言说，紫草山下有妖，那上面的塔也不知道是修建于哪个朝代，是用来镇妖的，每当打雷的时候，靠近紫草山，还能听见山里面传来怪声，但这个说法，却被林二伯的父亲否定了，如果有怪声，他住村里几十年了，不可能一次都没有听到过。第二种说法就是，那个山下是个丞相墓，周围的村子都是守墓村，在丞相墓的周围设置了很多的机关，那个石头就是其中一个，动了那个石头，要遭大难。林二伯的父亲当时不知道哪一种说法是真的，不过，这么多年了，他自己也确实没有上过紫草山，小时候曾经调皮，跑到山脚，结果被同村的大人揪了回来，家里人把他打个半死，从此以后，他就不敢上去，后来长大了，家里人都死了，留下了他一个人，有好几次和二哥他们跑到山脚准备上去，结果都被同村的四叔看到，每次都要被罚跪在村里的祠堂跪一整晚。以至于后来，当时最年老的老人，甚至告诉他们，如果再偷偷的想上紫草山，就把他们家的香炉推倒，从家谱里面除名，几个人就再也不敢偷偷上去。即使是之前搜索二哥和幺哥，村里的人也没有上去，只是徐家其他的家丁和下人上去搜索过。后来徐家在紫草山的所作所为，村里的老人却没有阻止，可能是因为徐家人是外姓，并且家大业大，这些老人想管也管不到。当时在徐家准备动工修建通往紫草山的石梯的时候，林二伯的父亲心中还在窃喜，终于可以光明正大的上紫草山了，结果，没想到徐家在挖到石头后，就再也不提修石梯和修葺塔的事情。
林二伯的父亲当时娶了老婆，所以关于徐家的很多的恐怖的事情也逐渐被这样的喜悦压制住了。而从他老婆的口中，林二伯的父亲也知道了更多徐家不为人知的事情。林二伯的母亲，也就是这个袁姓的丫鬟，在很小的时候就被父母卖到了徐家，嫁给林二伯的父亲的时候，已经接近30岁了。据她讲，徐家确实是从省城搬过来的，徐家在省城当时生意做得很大，有茶叶，有丝绸，有盐行。最赚钱的，可能还是烟土，也就是鸦片，不过这个就是不那么光明正大。不仅如此，徐家管家也并不是那么简单，徐家的管家是徐家老爷不知道从哪里找来的，徐家老爷一直非常尊敬那个管家，一直称他为师兄。态度也不是尊重，而是一种尊敬。由此可以看出，管家的地位在徐府确实很高。关于徐夫人，其实却是徐老爷娶得第二个婆娘。真正的大夫人，也就是正房，其实就是那个表夫人。而徐小姐也是表夫人所生的。但徐家家规很严，自从徐老爷娶了第二个婆娘后，表夫人也就从正房降到了二房，对外就说的是表夫人，而也因为这样，徐小姐，也只能喊表夫人为表嬢（表姨），不能喊妈。只能管徐夫人叫妈。这也是徐小姐死后，表夫人非常伤心的原因。至于徐家为撒子搬到这个地方，林二伯的妈告诉林二伯的父亲，她自己都搞不清楚，是突然喊搬的，她甚至都不晓得，原来徐老爷早就在这边修了房子。
在后来，徐家又相继死了三个女眷，时间同样很规律。不管给出多高的工钱，徐家的工人和家丁也日渐减少，很多土地因为缺少人手而逐渐荒废，但徐家似乎依旧繁荣。
时间一晃到了民国二十一年，也就是一九三二年，林二伯的大哥出世。
同年，徐家大院又从官道上来了很多的马车和轿子，徐家人都在门外迎接，这一幕好像又回到了当年徐家举家搬迁到村里时的情景。除了马车上搬下来很多物品外。轿子里也下了几个人。其中一个岁数不大的年轻人，徐老爷叫下人们称呼他为小少爷。在小少爷的身边，有一位看上去只有十来岁的小女孩。徐老爷叫下人们称她为小嬢嬢。与小少爷同行的还有一位很高大的中年人，下人们称他为张老爷。而在张老爷身边也同样有个不大的小娃娃，是个男孩，大家都叫他定军。
未完待续
很多人已经差不多忘记了一个大体的时间表，在这里给大家复习一下：
民国十年 徐家大宅开始修建
民国十三年 徐家人开始从外地搬入徐家大宅，同年，全村每家得到祈福牌。林二伯的父亲，以及二哥、幺哥、林远明等进入到徐家大院工作。
民国十六 年 准备修建通往紫草山的石梯，挖到红色石头。二哥幺哥，生死不明
民国十七年 开春 徐夫人暴毙
民国十七年 徐夫人暴毙后一百天，徐小姐吊死在房中
明国十七年-十八年 徐家表夫人死亡
民国十八年-十九年 林二伯的父亲娶其母亲过门
民国二十一年 林二伯的大哥出世，徐家来客。
民国二十三年 即1934年 徐家新宅开始修建。 民国二十三年，生镇东。
很多人在看了两段后，出现了很多的疑问，如果有疑问，请跟帖询问，我会抽时间给大家回答的，谢谢
|
|
发表于 2010-12-9 23:10
