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【连载】一个真实命师,为你讲述玄学路上的那些事儿

老粽子
UID 1008860
发表于 2017-7-6 11:44 | 来自: 四川省成都市 电信


     【我叫青叁,一个常人口中的神棍,一个江湖人口中的金点儿,也是一名命师。
       小时候跟着外婆,外婆是一名灵媒,那时候总是有人来找外婆做事,有时候也就跟着外婆学这些。后来长大了皈依了上师,又跟着道家的师父学阴阳五行,也许是机缘所至吧,渐渐成了现在这个样子,有些人说你道佛双修什么都修不出来,而在我看来,这一切,都是注定。
做这一行,行走在世间总会碰见奇怪的人,事,物,有些匪夷所思,有些有据可循,都是故事,而你,也可以当我只是个讲故事的人。
       魑魅呢喃,魍魉鬼语,都是一些我遇见的,或者民间的,甚至神话中的资料整理出来的故事,有些是真的,有些是半虚构,在这里也谢过各位看官能赏这个脸儿。】


   今儿给大家聊一个不论是在小说还是电影中只要涉及到鬼神,它就有大概率会出现的东西,那就是——阴阳眼。这阴阳眼想必大家都很熟悉,就是能见到一些普通人看不到的东西;佛家有六神通分别是神境通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通、漏尽通,其中的天眼通就是俗称的阴阳眼了,而这阴阳眼按照佛家的说法便是“能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色,无有障碍”。当然道家也有六神通的说法,这里就不再给各位赘述了。


        而有阴阳眼到底具体是一种什么样的感觉呢?太小的时候我已经记不清了,只是长大后听我妈说,小的时候她带我出去散步,我经常拉着她,说让她给前面的人让路;可我妈那时也年轻来着,眼神也挺好,这好好的路上哪有什么人!?这种事还不只是一两次,你想三四岁的小孩子,别说不会说谎,就算说谎也不会在这种奇怪的地方三番两次地来。为这些事,我妈没少被我吓到,就算是我长大后每次跟我提起这个也都还一副心有余悸的样子。


   长大记事以后,我倒是没看到过什么不存在的人”之类的东西,就连“人影”也几乎没看到过,但还是能看到很多一般人看不到的东西。那种感觉很难描述,硬要说的话,可以理解成大大小小各种漂浮在空中光怪陆离的光团或者光点,但和光不同的是他们并没有“亮”的感觉,只是那种不定形飘忽又无处不在的感觉和光很相似。


       能看见这些东西的感觉说实话一点都不好受,你想一个人成天都能盯着某个什么都没有地方看,又或者走着走着突然莫名其妙地去绕一下就像要躲开什么似的,从幼儿园到小学为这事,没少被人用异样的眼光打量过;不少家长看到我这个样子,背后都偷偷地给他们小孩说少跟我来往;更有不客气地直接当着我的面,把自家孩子从我身边拉开,然后训斥那小孩要离我远点,还说什么哪天我突然把他孩子弄伤了都不用负责之类的话。当然,后来我也逐渐学会了无视那些奇怪类似光的东西,装作什么都没有的样子,尽力和周围人都保持一样的行动,慢慢的我也融入了正常的校园生活中。


       但硬要说对生活没影响,那也是不可能的;记得比较严重的一次,是我刚上初一的时候,学校开运动会,小时候虽然身体算不上一级棒,但跑步的速度在班上却是数一数二的,那时我负责班上的百米短跑;刚开始比赛的时候,我就一马当先冲在最前面,可就在这时候一个巨大的光团迎面向我冲了过来;虽然平时我已经很习惯穿过这些无害的漂浮物,但这个光团却给我一种很不好的感觉,当时我脑子里只有一个念头,就是无论如何都不能和这个光团对撞;等我回过神来的时候,发现自己已经摔到了跑道旁,我整只左胳膊都被擦烂了,血淋淋的,把周围同学和老师都下了一跳,等他们先送到了医务室,我只能告诉他们我是不小心扭到了脚才摔出跑道的。


       再后来我就遇到了师父,他告诉我,人行走在阳世间,是不应该与阴物有太多接触和联系的,与阴物接触太多,产生不必要的因果,对自身有害无益;而阴物感官特殊,并不是如同我们活人一样,需要语言或者其他行为的沟通;你只要能看见它,在它的感官中便是和它建立了某种无形联系,那日赛跑还好我及时躲过去了,不然还真的是吉凶难料。


      加上佛家也有避神通的说法,这就是说要少用或者不用神通,因为神通虽然厉害但也在因果之内,乱用神通只会招致更多的因果,影响自身的对佛法的感悟;而“神通”在高僧眼中终归是“小道”并非修佛的目标,真正有大智慧的高僧从不会刻意去研习神通的,只是佛法修到一定境界之后,神通自然就会显露出来,而很多人只是体会到了神通的力量,不修佛法而去专研神通,这就是本末倒置的行为了。在五台山师父那皈依之后,师父便为我闭合了天眼,现在的我已经不再会为眼前光怪陆离的景象苦恼了。


      好了,今天的说事就给大家聊到这里,此内容三天一更,咱们下期再见。




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老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-25 17:35 | 来自: 四川省成都市 电信

第六关:孟婆汤
孟婆汤又称忘情水或忘忧散,一喝便忘前世今生。孟婆一般在奈何桥头发放孟婆汤,而不是桥上给人发汤的。每个人都要走过奈何桥,孟婆都要问是否喝碗孟婆汤,要过奈何桥,就要喝孟婆汤,不喝孟婆汤,就过不得奈何桥,过不得奈何桥,就不得投生转世,传说这孟婆汤也是每个过桥之人一生所留的眼泪,孟婆收集好做成了汤,喝了也就忘了一切,干干净净走上奈何桥。

第七关:奈何桥
关于此桥,一种说法叫做奈河桥,另一种叫做奈何桥。过奈河桥头,一去不回头。桥分三层,上层红,中层玄黄,最下层乃黑色,愈下层愈窄愈加凶险无比,生时行善事的走上层,善恶兼半的人走中层,行恶的人就走下层。河里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,那些溺水而死的鬼魂,总是在桥梁上下或左右桥头,为自己寻找替身者,以便使自己能够托生而转世。走下层的人就会被鬼魂拦住,拖入污浊的波涛之中,为铜蛇铁狗咬噬,受尽折磨不得解脱。

  过完奈何桥便可通往六个去处,即是进入六道轮回:天人道、修罗道、人道、畜生道(也叫旁生道)、恶鬼道,地狱道。其中,天人、阿修罗、人道属于上三道,而畜生、恶鬼、地狱则属于下三道。至于去哪个道,是根据亡灵生前所做善恶的业绩来分门别类。善业多的往往会被分配到上三道,恶业多的往往被分配到下三道。


之后便进入了这轮回之中重新开始一生

这就是轮回中的流程,也是整个地府系统的运作方式,地府作为掌管整个万物生灵的机构也有自己的等级以及体系划分,但因为地府又将这佛教,道教,甚至民俗融合在了一起,所以这地府系统总是让人云里雾里。

老粽子
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 楼主| 发表于 2017-7-25 16:47 | 来自: 四川省成都市 电信
第四关:望乡台
望乡台,也就是孟婆和石头所在的土高台,是在桥以前的,而不是在桥之后。望乡台又称思乡岭 传说人死后,一天不吃人间饭,两天就过阴阳界,三天到达望乡台,望见亲人哭哀哀。鬼魂去地府报到前,对阳世亲人十分挂念,尽管鬼卒严催怒斥,还是强登望乡台,最后遥望家乡,大哭一声,才死心塌地前往阴曹地府于是这里成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

第五关:忘川河
又名三途河,横在黄泉路和冥府之间,河水呈血黄色,里面尽是不得投胎的孤魂野鬼,虫蛇满布,腥风扑面。为了来生再见今生最爱,你可以不喝孟婆汤,那便须跳入忘川河,等上千年才能投胎。千年之后,还能记得前生事,便可重入人间,寻找前生最爱的人,也算是阴间的一个福利。

老粽子
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 楼主| 发表于 2017-7-25 15:55 | 来自: 四川省成都市 电信

第二关:黄泉路
过了鬼门关,接下来就是一条长长的黄泉路。人的魂魄到阴间报到要走很长一段路,过很多的关,因此,黄泉路可以是对这些关和路程的总称,也可以单指这条名叫黄泉路的路。
在黄泉路上有火红的彼岸花,远远看上去就像是血所铺成的地毯,又因其红的似火而被喻为火照之路也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩,人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。另外,黄泉路上还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的,他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能再黄泉路上游荡,等待阳寿到了后才能到阴间报到,听候阎罗王的发落。

第三关:三生石
奈何桥边有块青石叫三生石,石身上的字鲜红如血,最上面刻着四个大字早登彼岸
传说它记载着每个人的前世、今生和来世,所有的一切,都重重地刻在了三生石上该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销。

老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-25 15:39 | 来自: 四川省成都市 电信
《地府》上
我们惧怕死亡,因为是对死亡未知,今天就来和大家聊聊,关于死亡,关于另一个世界的故事

在传统和民间死亡并不是停止了心跳,中国式的死亡是要满足两个条件才能构成死亡
1:灵魂离开了肉体
2:灵魂魂魄回不到肉体
这样才能满足死亡的特征
因为在我们的体系中也有一部分是在于灵魂可以离开肉体去放飞自我,然后再回到自己的肉体中的。

而灵魂不能再回到肉体,才算是真正的死亡,我们在死亡后总要有一个去处吧,这就到了我们所说的阴曹地府,也叫阴司

今儿呢先跟大家说说我们灵魂离开躯体进入这阴司的流程吧

1鬼门关
人在去世后先由阴司鬼差来带走我们的魂魄,然后由着牛头马面来带我们到鬼门关,也就鬼国的必经关卡。
鬼门关前有十六大鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关,他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。生前无论是达官贵人,还是平民百姓,谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证---路引,这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上书为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天。同时,路引上面盖有阴司城隍、丰都县府三个印章。凡是人死后入殓或火化时烧掉它,就会随灵魂来到地府。



老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-20 17:30 | 来自: 四川省成都市 电信

后来这李东阳的学生杨慎,听老师说起这九子,就根据自己的印象记住了这九子在记住九子做整理的时候又做了一些修改,加入了这饕餮,和椒图去掉了囚牛,与嘲风,又因为这史书中认为杨慎学记诵之博,著作之富明代第一,所以这杨慎版本的九子就比较吃的开,我们在说起九子的时候也多是杨慎的版本。
后来
其实这杨慎版本也并非准确,饕餮出自山海经,又为四凶兽之一,并不可能与这龙攀上关系
再后来还有人将蚣蝮,朝天吼,貔貅也列入了龙子之中,而这蚣蝮本就非龙,连龙鳞都没有,而朝天吼,貔貅也和龙没关系,这貔貅也好,朝天吼也好在神兽中都属符拔类,这符拔也就是我们所说的辟邪,辟邪不是一只神兽,而是一个神兽科,他们都是神兽这个纲中的,但并不是一个物种,他们也分三类分别是

辟邪:有翼的狮虎(有翼的狮统称“辟邪”)
天禄:天鹿(麒麟一类吉祥动物)
桃拔:符拔或扶拔(由羚羊尊化而来的神兽)。
其实在我看来民间一直认为龙是祥瑞的象征,而龙并不是平民所能接触的到的,于是大家慢慢将一些生活与这神兽做了关联,这皇帝也愿意,自己是龙,你们都是我的狗儿砸!

这九子就讲到这里先,入了这饕餮坑的各位爷也该缓缓了,咱们啊下期见。

老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-20 16:27 | 来自: 四川省成都市 电信
龙生九子之七·狴犴
狴犴(an),又名宪章,形似虎,是老七。它平生好讼,却又有威力,狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言,而且能明辨是非,秉公而断,再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外,还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂,行政长官衔牌和肃静回避牌的上端,便有它的形象,它虎视眈眈,环视察看,维护公堂的肃穆正气。

龙生九子之八·负屃
负屃,似龙形,排行老八,平生好文,石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远,内容丰富,它们有的造型古朴,碑体细滑、明亮,光可鉴人;有的刻制精致,字字有姿,笔笔生动;也有的是名家诗文石刻,脍炙人口,千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文,它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品,把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着,看去似在慢慢蠕动,和底座的霸下相配在一起,更觉壮观。

龙生九子之九·螭吻
螭吻,又名鸱尾、鸱吻,龙形的吞脊兽,是
老九,口阔噪粗,平生好吞,殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述:“唐会要目,汉相梁殿灾后,越巫言,‘海中有鱼虬,尾似鸱,激浪即降雨’遂作其像于尾,以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流,“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性,用它作镇邪之物以避火。

老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-20 15:31 | 来自: 四川省成都市 电信
龙生九子之三·嘲风
嘲风,形似兽,是老三,平生好险又好望,殿台角上的走兽是它的遗像。

龙生九子之四·蒲牢
蒲牢,形似盘曲的龙,排行第四,平生好鸣好吼,洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边,虽为龙子,却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击,它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点,“凡钟欲令声大音”,即把蒲牢铸为钟纽,而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时,让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢,使之“响入云霄”且“专声独远”。

龙生九子之五·狻猊
狻猊,形似狮子,排行第五,平生喜静不喜动,好坐,又喜欢烟火,
因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的,至南北朝时期,我国的佛教艺术上已普遍使用,这种造型经过我国民间艺人的创造,使其具有中国的传统气派,后来成了龙子的老五,它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象,它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

龙生九子之六·霸下
霸下,又名赑屃,形似龟,是老六,平生好负重,力大无穷,碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳,在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它,它服从大禹的指挥,推山挖沟,疏遍河道,为治水作出了贡献。洪水治服了,大禹担心霸下又到处撒野,便搬来顶天立地的特大石碑,上面刻上霸下治水的功迹,叫霸下驮着,沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似,但细看却有差异,霸下有一排牙齿,而龟类却没有,霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟,是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头,四只脚拼命地撑着,挣扎着向前走,但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着,在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-20 11:59 | 来自: 四川省成都市 电信
《龙子》

自古有龙,是我们的图腾,而龙在记载中本有这天怒神威之势,其实在原本记载说并没有龙生九子一说,后来到了明代,说这明孝宗记不清九子之名, 就去问内阁的大学士李东阳,这李东阳小时候在一本杂书上见过这九子名,但是记不太清,就问自己的同事罗玘,这罗玘也记不太清,就又去问吏部的刘绩,刘绩从家里找到一本小册子上面写着九子之名,但却是没有出处,根本不知道从哪里来的,但是皇帝在问不能等太久,这怎么办,于是大家就凑合凑合,把小册子里的名字给了这皇帝
依次是

龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老大,平生爱好音乐,它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐,因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来,一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象,称其为“龙头胡琴”。

龙生九子之二·睚眦
睚眦,是老二,平生好斗喜杀,刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后,更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上,更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上,从而更显得威严庄重。

老粽子
UID 1008860
 楼主| 发表于 2017-7-13 17:34 | 来自: 四川省成都市 电信
文字拾荒者 发表于 2017-7-13 15:55
养肥点  很快就看完了

因为都是原创的,楼主也是需要灵感的,需要时间得嘛

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