年少的心①9⑧7 发表于 2025-3-13 17:03
说缘起也是方便说啊因果关系本来也是虚假 为了方便而已。佛的智慧凡夫怎么能理解 要究竟说就是如来藏...
我最开始看楞严经，还是净空法师讲的，师兄说的没错，如来藏才是关键，只不过嘛，末法几乎没有人讲如来藏了，因为不知道如来藏就是开悟明心所要悟的哪个真心，也就是阿整耶识
老是记不住密码 发表于 2025-3-13 17:10
色会把身体掏空
没错，所以要少欲{:lol:}
不令兄 发表于 2025-03-13 17:16
我最开始看楞严经，还是净空法师讲的，师兄说的没错，如来藏才是关键，只不过嘛，末法几乎没有人讲如来藏了，因为不知道如来藏就是开悟明心所要悟的哪个真心，也就是阿整耶识
所有思想都是妄想 老实念佛就对了 念到无所住而生其心 入门了
不令兄 发表于 2025-3-13 16:15
我在接触佛法之前，正在研究易经
佛法和易经，是两个界的东东
色即是空，空即是色，
色不异空，空不异色。
心经中的十六字，流传度最广的是前八字，以前看港片中提及，感觉诙谐梗，会跟着傻笑。
后来有机会读全文，尤其对这四句，印象深刻。
佛法妙义，浩如烟海。佛祖创教，初为四真谛“苦集灭道”，简单理解就是：苦因→汇集→灭度→正道。世上烦恼万千，皆由心起，“心”在西医称器官，在中医谓元神，宗教中又类似意识形态。表述中，常介于有形与无形间流动，就像说到光，有观点说波性，有说粒性，很难有绝对的表达。
色为世间一切有形，包括物，形，观，像等。
前八字，万物皆虚无，包括“空”这个形容，一旦说出，就有了形，其本身就成为虚无的一部分。
后八字，万物并非无根，就如相由心生中的“相”，一定是需要“心”这种载体，才能呈现出来。但若一定要说清：何为空，何为色，这一想法本身就成了执念，虚无则转化为实形。
前两句，更像是对世俗人所说，万事万物皆空，没有绝对的拥有，所追求的一切荣华富贵，权利欲望，皆是空相，包括“放空”这事，也是空无的。
后两句，更像是对修行人所说，不必过分执着，寻求“空无”这一境界，从“眼见”与“性空”的两个维度来说明彼此的所观所见，
没表达完，误发出了https://app.52ch.net/public/emotion/face_wulian.png
继续：
从“眼见”与“性空”的两个维度来说明彼此的关系。
所观不等于所见，眼睛看到的不一定就是真实义。
后面的“受，想，行，识”，也是这样的排比，因为篇幅，用了“亦复如是”一句带过。
胡适，说他小时受母亲影响，拜佛念经，当外出求学回家，突然意识到“行毁神灭”，就不再笃信佛教。但并不影响他日后成为佛学研究的大家。
南怀瑾，一生博学，儒释道涉猎极深，自己却并未遁入空门。
阳明先生说的“事上练”，也是深谙出世入世。
事无绝对，功无长胜，法无长耀。
教员提出的辩证唯物主义，真是厉害，用“放下”的心，面对“世俗”的事。各守其位，各司其职，做个好职员，好父亲，好儿子……，事→无愧于心，心→无愧于理，理→无愧于道。达兼天下，穷善其身，安命于天理，奋斗自双手。不极端，不苛求，看清事物本质，类似于儒家讲的中庸之道。
安住当下，如如不动，是不是“空”与“色”这一辩证关系的指向？
浅薄之见，咿呀自语！https://app.52ch.net/public/emotion/face_wulian.png
吃喝有学问的https://app.52ch.net/public/emotion/face_007.png还是多
年少的心①9⑧7 发表于 2025-3-13 18:09
所有思想都是妄想 老实念佛就对了 念到无所住而生其心 入门了
老实念佛，往生极乐，赞叹